Top
Центр Фудима

1

0

2

6

0

9

пациентов на
 23 Ноября 2017
г.

Книга "Мир, в котором не ждали человека", Фудима Г.Л. Глава 9

Легенды-9

Глава о слове

Мы очень часто много говорим. Слова наши повисают в информационных потоках. Эти информационные потоки потом существуют вне нас и находятся в тех зданиях, тех местах, где мы живем. Их никто не убирает, в них просто находятся. И если их не убрать, они навсегда остаются там. Такое было мнение у В.И.Ленина, который  считал, что слово навсегда остается там, где оно было сказано.

Если мы возьмем текст Библии, хотя сочетание В.И.Ленина и Библии звучит немного некорректно, но все-таки, если мы дословно переведем первые фразы Библии, то будет звучать, что Господь провозгласил, т.е. привнес, произнес землю и небо. Провозглашение, оглашение было первым словом, первым звуком. Провозглашение акта творения, проявление. И каждый раз, когда мы говорим о проявлении, это не означает, что говорит только человек. Нет. Это говорит о звуке, который существует, и звуке, который рождает. Вот это очень важно.

Если мы разберем некоторые слова, которые были произнесены, фразы, то мы увидим, как вначале действия было заложено что-то. Так, вначале было заложено провозглашение, объявление того, что привлекли к себе, необходимость, проявление структуры. Провозглашение, проявление, вычленение из ряда других того что близко, того что надо, того что явит определенный проект. Вот этот поток является очень часто главным и основным: провозглашение идеи, провозглашение власти, провозглашение  мысли. «Иду на вы», - Святослав, который сказал, что иду на вас. Провозглашение смелости, храбрости, бесстрашия. Т.е. враг уже, после того как была сказана эта фраза, понимал: будет серьезное сражение, и люди готовы на все.

Этот акт провозглашения очень важен. Так же как священник провозглашает текст, и только он один может провозгласить текст, возглас, который укрепляет, молитву, которая дает им новую силу.

Вначале было слово. С этого начинается мир. И когда провозглашается слово, оно раскрывает то, что было предначертано до произношения слова и предначертано после произношения слова, на не проявленную часть, на часть во время проявления, провозглашения, изменения и то, что произойдет после, после провозглашения энергии. К сожалению, не всегда закрепляется энергия после провозглашения. Она растекается, и в то же время она остается в том месте, в котором она произнесена. Тогда получается, что необходимо эти слова, которые находятся вокруг нас, пробудить. И пробуждение деяний, которые были до нас, которые остались в после проявленном состоянии, не менее важно, чем разобраться в плане, проекте и далее. Ведь, кроме того, что проект был сделан, проект был осуществлен, часть намерений были осуществлены точно, а что-то из-за деяний не получилось или получилось не так. Вина не тех, кто сделал план, вина не тех, кто строил, а вина тех, кто изменяет, живет в этом доме и перестраивает его. Вот эта перестройка того, что сделано, иногда уничтожение, меняет задачу самого проекта, меняет его работу, меняет его суть.

И поэтому когда мы говорим о том, что мир был сделан до человека, и не учитывалось то, что появится человек именно в этой ипостаси, в которой он появился, а он появился в качестве того, кто будет возделывать, кто будет ухаживать, а не будет разрушать, очень важно, чтобы человек понял, что он должен сохранить, хранить, а не рушить. В этом важная задача.

Что означает сохранить? Сохранить означает сохранить ту энергетику, ту информационную энергию, которая была первоначально, первоначальные знания, которые были даны для передачи кому-то. Не только человечеству в этой ипостаси.

Конечно, можно говорить и спорить о религиозных текстах бесконечно. Но здесь появляется очень важное «но». История развития человечества, археология и другие изыскания, генетика позволяют прийти к тому, что совпадает с религиозными книгами. И этот как раз и позволяет сделать шаг внутрь себя, научиться произносить слово для того чтобы пробудить свою вселенную. С одной стороны, нужен догмат – только так и ни шагу дальше, потому что это правило запуска системы. А второе – в связи с изменениями, нужно нажать кнопку, в связи с тем, что немножечко изменился мир. Но мир не Божественной структуры, а мир человека, который по-другому понимает. И здесь, наверное, когда мы включаем человека в мировую душу, когда мы включаем человека в мир его огромности, мы как раз и приходим к этому: почему было создано одно и не создано другое? Мир, в котором не ждали человека, не ждали, что он сделает так. Не ждали, что ребенок возьмет машинку и поломает ее. А машинка дана ему для того, чтобы он научился играть, пользоваться, научился и хранил, а не разрушал.

Слово было дано ему. Слово было дано на многих языках: на языке майя, на иврите, на египетском, китайском и т.д. Слово было едино, слово было у Бога. И это слово нашло отражение в человеке. Конечно, нельзя сказать, как звучало это слово. Но и надо ли? Достаточно сказать, что слово «воплотись», и слово, сказанное когда-то, воплощается, поскольку да будет свет, да будет произнесенное слово.

Можно взять баночку с водой и просто произнести слово, не зная его. Да прозвучит слово, сказанное Богом! Да создаст это слово энергию мира, сотворенного Им! И вы увидите, как изменится энергия воды. выпейте эту воду, и вы увидите, как изменится ваше состояние. Нужно ли менять и благо ли это? На этот вопрос не ответит никто, потому что благо ли созидать себя? Хотите ли вы изменить себя? Хотите ли вы получить то, что было первоначально, а не есть наносная часть цивилизации, в которой вы живете: капитализация сознания, общество, в котором вы живете, взаимоотношения. Ведь это до того, как. И хочется ли человеку воплотить тот мир, который был до того, как? А вдруг он потеряет машину, дачу, квартиру, любовницу? Стоит ли ради этого терять? Мы играем в игры. Хотим ли мы потерять эти игры? Мы бросаемся словом. Что мы хотим разбить этим словом? Что мы хотим им создать?

Когда мы говорим слова, мы говорим их в их соединении. К примеру, мировая душа – нешама оляви. Произнесите трижды. Вы не включитесь в мировую душу, но вы почувствуете энергию мировой души, единой, которая существует и которая была первоначально дана. Бог вдохнул ее. Она разделилась и осталась в женщине и мужчине. Вот это созидание слова и осталось в нас. Пробуждение этого созидания, колокольчик этого.

Когда итальянские ученые рассматривали основы мироздания, они обнаружили, что первоначально звучала флейта. Был звук флейты. Это невероятно, конечно, но слово звучало, как звук флейты. Оно не обязательно могло быть выражено в виде какой-то речи. Оно могло быть выражено в виде мелодии. И эта мелодия звучала, как флейта.

Попробуйте слово, энергию которого вы возбудите над сосудом с водой, окропить свою квартиру, свой офис. Вы увидите изменения энергии. Это не святая вода, это не вода из церкви. Это другая вода. Это вода, созданная словом. Именно мысль, которая уже была, стоит рядом с вами. И если вы научитесь входить в открытые двери мироздания, и то что уже стоит просто, этим пользоваться, не как пользователь компьютера, а как прикосновение к святыне, как прикосновение к любви, прикосновение Его творению, дарению, тогда вы получите совершенно другой результат себя.

Попробуйте простой эксперимент. Возьмите воду, которая прекрасно принимает информацию, налейте в блюдечко и произнесите слово. И накройте целлофаном. Рамочкой, маятником, рукой определить до накрытия целлофаном, изменилось  или не изменилось пространство над блюдечком. Могло быть тепло, холод, покалывание, ничего. Накройте целлофаном и оставьте его на несколько часов, дней, месяцев. Затем попробуйте обратно, только запишите свои ощущения, потому что вы можете забыть их. Вы увидите, что вода хранит слово. Следовательно, источники, которые текут, сохранили это слово. Мы говорили об этом неоднократно. Но ведь мы не припадаем к этому слову, как источнику любви, мира. Мы не припадаем к этому слову, как  к источнику созидания. Не к своему слову, сказанному над блюдечком, а слову, сказанному Всевышним.

Когда мы работаем со словом, мы должны прислушаться, что идет в результате говорения, и не говорить  того, что засоряет пространство. Ведь если мы входим в комнату, где ругались, если мы входим в комнату, где говорили просто так, мы чувствуем нехорошую энергию, и ее надо почистить, свечой, молитвой, просто словом, сказанным Богом , «очистись». И комната очистится.

Нужно понять, что сначала было слово. И   не надо ничего строить: электростанции, провода, динамики. Нужно просто произнести «да будет!». И раз у нас есть это  маленькое «да будет!», оно да будет. Да будет так! Аминь!

Второе, над чем стоит задуматься, зачем был создан человек с таким низким КПД, если у нас мозг работает на 3, 5, 7%? Почему не задействован остальной мозг? Что там прячется? Почему первоначально запечатанное слово не раскрывает? Второй вопрос: что мы с этим будем делать? Ведь  сейчас мы должны прийти к тому, что мы были созданы как садовники для возделывания работы, ремесленник, ученый, который созидает сад. А дальше? Первоначально огненная сфера по образу и подобию. Что скрывается за этой огненной сферой по образу и подобию? Почему мы не хотим перейти и сделать шаг? Страшно – что же там?

Открыл глаза и начинает раскачиваться тело. Идти по часовой или против часовой стрелки. Начинает поступать холод или тепло. Начинаются изменения. Какие изменения? Как в этом разобраться? А зачем? Да будет свет! И стал свет. Да будет свет во мне, и дай Бог мне разобраться за всю мою жизнь хотя бы в капле деяний, которые были совершены.

Мы живем в этом слове. Когда мы входим в каплю этого слова, мы начинаем звучать внутри себя. Если мы возьмем мифы, то мы увидим, что таких слов было сказано очень много, и в то же время оно было одно. Мы увидим и услышим, если захотим, что отголосок есть в нас. Хотим ли мы этого? И опять вы вернемся к тому, что мы боимся, что это помешает нашему миру: свадьбе сына, какому-то мероприятию и пр. Мир суеты. Суета сует. Тогда нужно определить: мы хотим, чтобы по вере нашей нам воздалось или нам некогда: у нас заводы, фабрики, нам надо что-то продать, купить и т.д. Что мы хотим?

Животный мир были создан для того, чтобы животные плодились и размножались. Для того, чтобы они жили на Земле. Человек был создан для другого. И опять мы возвращаемся – как произнести слово? Если мы возьмем те мифы, которые мы разбирали, мифы о приходе клона, мифы об арендаторах, становится многое понятно. Понятно именно то, что слова, энергия слова предназначена той или другой силе. И эта сила использует энергию слова. Но эта сила и дает энергию слова. А первоначальная энергия слова была другая. Не помешает ли сила, к которой мы прикреплены на этой Земле и которая пользуется нами и дает нам жить, не откажется ли она от нас. Ведь мы же привыкли – мы подчиняемся какому-то арендатору, который нас эксплуатирует.  

Да, за нами следят и пр. Но второй вопрос: хотим ли мы вырваться, и вообще что мы хотим? Мы хотим не болеть, иметь много денег, и чтоб дети были здоровы. Но какое это отношение имеет к тому, что есть в нас. Какое это имеет отношение к той огромной силе, которая не востребована в нас? К тому КПД,  к той структуре, к той машине, которая работает на 3, 5, 7%. Хотим ли мы дома иметь прибор, который работает на 5%? Как мы относимся к своему же низкому КПД? Стоит вопрос: как его расширить? Словом. Но, если мы его расширим словом, как этим научиться управлять? Как научиться управлять остальными процентами? Как расширить собственный КПД?  Стоит вопрос: а зачем? Для того чтобы пахать землю, возделывать огород, стоять у мартена, не нужен КПД.

Для того чтобы понять мир Божий, для того, чтобы войти в то, что было даровано, - это разные вещи. Хотим ли мы этого? Хотим ли потерять то, что имеем для того, чего мы не знаем? И вот здесь получается дорога, проложенная словом.

Мы уже упоминали, что есть семь путей. Повторимся еще раз. Дорога ребенка. Ребенок, который играет, который живет в своем мире. Он хочет играться машинами. Ему понравилась фабрика, он захватывает фабрику. Ему нужны деньги, он себе делает много денег для развлечения. Но он ребенок. Его охраняют – он ребенок. Может ли ребенок стать взрослым? Может. А хочет ли? Чаще всего нет, его устраивает состояние ребенка. Иногда это поддерживают его родители, иногда это поддерживает окружающее пространство. Иногда на него просто махают рукой – ну, ребенок, что с него взять? Путь ребенка. Многих людей этот путь устраивает, и они всю свою жизнь  говорят одну фразу: будьте как дети, мы и есть  дети. А кто же будет его воспитателем, кто будет санитаркой, кто будет варить, кто будет содержать и хранить сад? Дети не будут. Они взорвут гору, они уничтожат реку. Они дети.

Второй путь – путь дурака, того, кто объявляет сразу: я вам дам все. И ребенок сразу идет. Он не хочет работать. Зачем? Съест человек плод и получит все знания. Придите ко мне и вы сразу получите диплом, самый великий – межпланетный, планетный и т.д., любой. Получите диплом гения планеты Марс. А что, есть такой? Неважно, придумают. Придумать можно. Это путь дурака.

Следующий путь – это путь йоги на, долгий путь человека, который осваивает себя, свой мир, свое тело.

Путь факира. Человек, который делает фокусы: двигает предметы, не понимая, для чего, глотает шпаги. Человек, который хочет своими способностями удивить мир. Путь факира.

Следующий путь – путь монаха. Нельзя забывать, что йоги, факир и монах – это параллельные пути. Все пути параллельные. Не обязательно идти первым, вторым, третьим путем. Это дороги, которые идут параллельно, перпендикулярно. Они не выше и не ниже, нет. Путь монаха, который молится и служит Богу.

Вот путь, который немножечко другой, это путь человека, осознавшего свое место, человека, осознавшего, что он может, человека, осознавшего, что он знает и что он видит. Путь человека всемогущего как человек.

И седьмой путь, последний, путь, наверное, самый трудный и тяжело достижимый – путь ученика Господа Бога.

Мы на этой Земле ученики. Нас собрали как учеников. И путь ребенка, и путь дурака, путь монаха и путь йоги на – это разные классы, в которых мы проходим. И когда мы приходим к тому, что все есть деяние Божье, а мы учимся, и на этом учении, на этом огромном материале мы получаем какую-то свою часть знаний, бесконечную часть, мы понимаем, что мы не можем все осознать, это нереально. Но мы понимаем и то, что начали сознавать и, придя к тому, что мы ученики и мы изучаем деяния своего величайшего из великих учителей, мы начинаем понимать. Изучая не как монахи, не как йогины, на как факиры. Мы входим в это деяние. Мы пытаемся открыть дверь, хотя у нас не хватает сил нажать на дверь. И мы пытаемся понять, что же за этой дверью. А за этой дверью сказанное слово. Мы не мудрее тех, кто был до нас. Мы не мудрее тех, кто будет после нас. Мы занимаем свое место. И каждый раз, когда я начинаю читать священные книги или совершаю обряды, ритуал, обязательно говорю одну фразу: я тот, который пришел после, и тот, который пришел перед.

Ведь каждый из нас пришел после, после тех, кто уже жил и творил, тех, кто написал книги, был провозглашен гением. Мы пришли после. После нас, после одних. Мы пришли перед, перед теми, кто еще не родился, перед теми, кто будет жить завтра. Мы пришли перед ними. Мы пришли, чтоб не разрушить. Мы пришли, чтобы оставить. Не разрушить то, что было создано до нас, сохранить и оставить тем, кто придет после нас. Не головешки пожарищ, нет, а цветы сада, которые были когда-то посажены.

Вот надо и задуматься над тем, что мы хотим оставить после себя – пришедшие после, пришедшие до. Все мы своего рода предтечи, своего рода. Нет, Иоанн Предтеча быыл послан с другой целью: он был послан перед пришедшим мессией. И Мишках, который придет, у него тоже своя миссия. Но кто-то придет перед ним.

А мы говорим не о своей миссии, великой или малой, нет. Мы говорим о том, что мы пришли на Землю, чтобы не сжечь ее, чтобы сохранить для тех великих, которые придут после нас, чтобы созидать. Чтобы было что созидать. Чтобы не было пожара войны. Чтобы не было пожара. Чтобы не был уничтожен мир. И эта задача сохранить является очень важной. Не создать себе дачу, 100-200 га, в которой мы тоже сохраним кусочек – это же наш кусочек. Нет, мы говорим о другом. Мы говорим о сохранении знания. Не просто о создании библиотеки, дома, и положить книгу на полку, чтобы она стояла – это тоже сохранение знания: передать свою библиотеку в город и чтобы там хранили. Да, это тоже выход. Но мы говорим о другом. Мы говорим о том, чтобы сохранить, ведь мы пришли перед, перед нашими внуками, перед нашими правнуками.

Казалось бы, банальные вещи, зачем о них столько говорить? Но ведь слово, говорение очень важно, потому что говорение не всегда есть деяние. А говорение должно переходить в деяние. Да будет свет – и стал свет. Да будет произнесенное слово содеянным делом, а не словом просто. Вот здесь важно, чтобы слово сказанное стало делом содеянным.

Конечно, можно вспомнить времена Петра 1, времена, когда слово и дело означало службу, определенное слово и дело, т.е. могли арестовать человека, могли взять его по слову и делу.

Но это другое: это слово осуществленное. Если мы каждое свое слово будем осуществлять по энергии, если мы будем изучать спрятанную энергию слова в коре нашего мозга, мы сможем увеличить свой же КПД. Но вопрос: зачем? – и так хорошо. 2% – животное начало, 1% – человеческое начало, а остальное – развлекательное начало и всё. Если включить, если есть тайный знак, если есть тайное слово и если есть слово для влючения, для расширения, и оно будет мешать двигаться, мешать идти, мешать жить, потому что оно уже взбудоражило пространство вашего «я». Зачем и кто просил?

Миф говорит о том, что была вредная, противная, самовлюбленная принцесса. И то, что она говорила и кричала, повисало в воздухе. Она была очень капризна, и многое из того, что она говорила, конечно, не осуществлялось, потому что это  нельзя было сделать. Осуществляли то, что необходимо было для ее жизни.

Миф говорит о том, что  первично была женщина. Она была создана первой, а потом был создан мужчина.

Есть версии, что мир останется без мужчины. Мужчины вымрут, и останутся только женщины.

Как жила женщина одна, без мужчины? Как будет жить женщина без мужчины? Но здесь же другое, здесь именно каприз, именно то, что женщина хочет, того хочет Бог. Но если учесть, что принцесса была дочерью Повелителя Вселенной, то, естественно, отец хотел того, что просила дочь.

Мы опять вторгаемся в миф, о котором уже говорили. Мы опять вторгаемся в то, что когда был нанесен удар, была срочно создана Вселенная. Провозглашен  мир – и мир был создан сразу для кого-то.

Не надо говорить, что женщина выше или мужчина ниже, или наоборот. Разница была в том, что они были созданы практически вместе. Потом пришел клон, который создал многое на Земле.

И здесь из этих мифов мы вырываем одну строчку, что произнесенное слово всеми, кто был создан, осталось в виде записи информационных структур под горами, в воде и далее. Слово, произнесенное первоначально, можно создать. И здесь важную роль сыграли около плодные воды. Когда женщина беременна, эта вода, которая в ней, -  вода созидания, вода сохранения. И если этой водой научиться дышать, то эта вода может дать очень много. А как это научиться дышать водой? Ведь это невозможно.

Попробуйте написать фразу, поставить стакан с водой, и дыхание направлять на стакан – вдох, выдох в стакан. Вдох из стакана, воду тянете  в себя, выдох – в пространство. Подышите одним стаканом, двумя стаканами, тремя. Т. е. один сткакан – вдох, один  стакан – выдох. Представьте себе, что в этой воде около плодные воды вашей матери. Напишите «околоплодные воды», ф.и.о. своей матери и год, когда вы родились, месяц своего рождения. И эта вода будет водой вашего исцеления, водой вашей информации, водой, которая заставит вас задуматься над первой программой. Ведь слова очень важны. Более того, можно проверить информационную структуру этой воды. Написать, например, когда вы были зачаты – день, два, месяц, и на выходе, т.е. проверить, как информационно была загрязнена вода и ее очистить. И будете очищаться вы. Это миф, сказка, но это информация. А информация бывает реализована, поскольку она уже есть в вас самих.

Но ведь и Земля была первоначально окутана водой, околоплодной водой, где созревал плод – суша.

Если мы созидаем такую воду, воду первых дней творения, мы тоже получаем информацию, т.е. мы получаем информацию рождения, мы получаем информацию созидания, мы получаем информацию мифа, мы получаем информацию реальности. Ведь эта информация мифа и информация реальности очень нам важна. Хотя информация мифа нам необязательна, мы ее иногда боимся. Это же миф, зачем в него верить? Но в то же время мы верим и в сказку – себя хороших, себя красивых и т.д. Мы себя успокаиваем.

Что же нам делать? Просто сказать слово «пора вставать». Да действительно пора вставать. Вставать в нравственном отношении. Вставать в себе самом. И если мы научимся вставать в себе самом, мы увидим мир, в котором нас не ждали, но мы в этот мир пришли. И как наивный ребенок считаем, что весь мир только для нас и во имя нас, забывая, что у мира были свои задачи, они и остаются, если мы им не мешаем.

Здесь еще мы забываем и о том, что ребенок-то как раз и считает, что все создано для него. Вспомните К.Чуковского «От 2 до 5». Ребенок закрывает глаза и говорит:  ага, я погасил солнце. Открывает глаза и говорит: вот, оно есть.

Это ребенок, но мы же поступаем точно так же. Мир не был создан для нас, он был создан для чего-то иного. А мы должны были сохранить это что-то иное, а не разрушить. И каждый раз, когда мы перегибали палку, каждый раз, когда мы угрожали существованию, человек уходил с планеты. Но кто-то должен был хранить. И каждый раз человек появлялся, с надеждой, что другое человечество все-таки будет лучше предыдущего, другое человечество сохранит то, что было сделано. Не взорвет, а научится пользоваться словом, научится пользоваться светом, научится пользоваться тьмой. Научится пользоваться тем, что ему дано по его рождению, не на 5, не на 6, а хотя бы на 40-50%. Не надо быть как боги. Нужно научиться быть хорошим садовником, хорошим воином, быть профессионалом и работать как раз в сфере, которой мы созданы: в сфере человека, в сфере мужчины и женщины.

И здесь мы опять говорим о слове, которое было провозглашено, о слове, которое было создано, о слове, которое висит, которое в нас и которое вне нас – о слове Божьем, которое было сказано первоначально.

Именно вспомнить свое первое слово, не «папа», не «мама», а слово, сказанное еще в утробе матери. Слово, которое ребенок говорит, не произнося его. Потому что уже в утробе матери сознание наше позволяет нам говорить. И это не произнесенное слово есть определенная сила, сила информации. Если мы попытаемся воспроизвести эту энергию, если мы попытаемся, если так можно выразиться, ее достать, она нам поможет разобраться в некоторых наших делах, которые идут до подсознания, которые идут в досознание человека, которые висят в нас непонятными игрушками, непонятными сталактитами. И в то же время влияют на нас. И в то же время которые составляют определенную нашу информационную часть. Не проявленное, и в то же время проявленное. Созданное, и в то же время неизвестное. Неизвестное, потому что мы к этому никогда не обращались. Неизвестное, потому что мы эту книгу никогда не открывали, книгу самих себя. Книгу самих себя до рождения.

Можем разобрать какое-нибудь слово, чтобы понять, что же мы хотим. Возьмем обыкновенное слово, известное всем, чтобы его было легко посчитать. «Ага». Да, действительно, слово, известное всем, оно называет удивление или, с другой стороны, военное звание в турецкой армии – ага. Или имя.

Что означает это слово? Две буквы «а» - это 1+1=2, «г» означает 4. 2+4=6. Значит слово «ага» идет под знаком 6. Шестая буква – это «е», следовательно, мы можем искать как подсказку слово на букву «е». Слово «ага» будет нас наталкивать на следующее слово, начинающееся с буквы «е».

Можно взять такой вариант. Можно взять другой вариант. Вариантов работы со словом очень много. Можно взять какую-то фразу и по первым буквам этой фразы высчитать новое слово, дав ему смысл.

Возьмем стандартное «ехал грека через реку».  Е, г, ч, р – вот получаются первые звуки. Вставляем туда какие-то знаки, и мы получим новое слово, которое было там зашифровано. Можно такой вариант расшифровки фразы.

Можно взять третий вариант, т.е. каждый раз, когда мы ищем ключ какого-то текста, мы его можем взять по-разному. Можем взять первое, третье, пятое, седьмое, девятое слово, т.е. через раз. Можем взять первое, третье, шестое, девятое.  Те, кто делится на три. Те, кто делится на два. Те, кто делится на восемь. Неважно. В зависимости от задачи. Когда мы поставим такую расшифровку, мы получим новый смысл, новую задачу. Новые слова, которые мы объявляем шифром. Это будет зашифрованная мысль. Например, если мы возьмем имя, фамилию, отчество и сократим их. Мы можем получить разное. Например, ФДР – Франклин Делано Рузвельт. Кустов Георгий Брониславович – КГБ. Мы даем совершенно другой смысл.

Можно убрать какую-то букву. Можно дать какую-то из фамилии, имени, отчества, и приобретется совершенно другой смысл.

Мы говорим о зашифрованном знании и его расшифровке. Но под этим мы можем подразумевать что угодно и получить что угодно. Почему? Да потому что само условие расшифровки подразумеваем нахождение шифра, специально зашифрованного. Дело в системе расшифровки. Что мы хотим найти? Если мы не зашифровывали текст, а уверены, что текст зашифрован, мы его, конечно, расшифруем и найдем код, по которому мы хотим найти. Благодаря этому коду мы и найдем.

Но создается другой момент: а вдруг это все уже было заложено нами, и при написании текста текст был зашифрован. Текст, который мы читаем, нам не совсем понятен. Но если мы его расшифруем, то мы найдем заложенное.

Естественно, можно найти систему, по которой заложено. Систем может быть много. Одна из систем будет система получения необходимой информации. Но в тексте может быть код по первым буквам, через раз, через девять слов и т.д. Может быть каждая третья буква, т.е. не первая буква зашифрована, а третья. Например, слово «ваш» - буква «ш». Следующее «авас» - буква «а». Получается «ша». И из нескольких слов родится, например, слово «нешама», т.е. душа.

Что мы ищем, то мы и найдем. Следовательно, или кто-то зашифровал сознательно в тексте, то ли мы сами ищем в темной комнате черную кошку, найдем мы ее, если там ее нет?

Мы можем предположить, например, что пять сказок Пушкина – это за шифровка всего мира. Расшифровав сказки Пушкина, мы получим знания об Атлантиде, Лемурии и т.д. Пушкин этого не знал, но мы обязательно к этому придем, если мы ищем. Поэтому в зашифровке или расшифровке слова нужно обязательно прислушаться к тому, кто первоначально его сказал. И тогда расшифровка, энергия слова даст тот материал, который будет истиной. При истине обязательно пойдет энергия тепла. Если же будет горячая, очень горячая – это хроника с нашей головой обязательно. Если же будет холодная – это мы на неправильном пути. Т.е. подобрав необходимый шифр, мы можем через свои ощущения определить. Но это наши ощущения, это истина для нас. Для кого-то это может быть не истина. Если же это истина для нескольких человек, независимо от места проживания, национальности, это уже ближе к этому. Почему? Потому что энергия воздействует одинаково. И это нетрудно проверить при нашем же желании.

Итак, мы говорим о том, что любой текст может быть расшифрован, если он даже не зашифрован. Любой текст может быть расшифрован , если он зашифрован. И любая мысль, любая религиозная книга, данная нам свыше, обязательно содержит заши- фрованный текст, для того чтобы мы, разбирая текст, проникали в самое сокровенное, заложенное изначально.

Это не значит, что мы сейчас с вами говорим об истине, нет. Мы говорим об одном из вариантов. Тем более это книга гипотез, предположений, даже самых бредовых, которые к истине не имеют никакого отношения. Но может быть эти предположения и есть единственно верный ход мысли. Все может быть. Автор не претендует на то, чтобы высказать истину. Он высказывает поток мысли, далекий или недалекий от того, что представляет собой истина.

С другой стороны, зачем доказывать истину? Зачем ее искать? Если она есть. То она есть. Если ее нет, то ее нет. Мы слово «истина» подразумеваем  часто неправильно. Почему? Потому что все религиозные школы, направления, наука ищут истину. А зачем ее искать? Она уже была сказана. Раз она была произнесена, она есть.

Мы все время ищем, поступаем ли мы правильно. Кто написал эти правила? Если правила написаны – Ветхий Завет, новый Завет, то их надо соблюдать. А если мы не соблюдаем правила, почему же мы должны поступать правильно при несоблюдении этих правил? Т. е. если мы не соблюдаем каноны, почему мы хотим поступать правильно? Если же мы соблюдаем каноны, то  мы, естественно, поступаем правильно, потому что правила существуют. Мы их не всегда соблюдаем. А раз мы их не соблюдаем, то мы поступаем очень странно, более чем странно: мы хотим, не соблюдая правила, поступать по правилам. А это очень напоминает абсурд.

Мы должны логически хотя бы попытаться выстроить то. что мы хотим, сказать, произнести, сделать и четко ограничить. Мы ищем то, что стоит за суетой нашего дня или мы решаем проблемы суеты нашего дня? Проблема созидания суеты, проблема решения суеты или проблема принятия, не разбираться, а принять то, что было создано, то, что воздействует на нас и то, благодаря чему мы, не смотря ни на что, живем.

То, что дал Господь, во веки благо. Вот и примем все то, что дал Господь, благо. У истин не отверстные уста, т.е. уста, которые не открываются, не открытые уста, потому что истина не говорит, не гласит, она молчалива, к ней надо приходить.

Вот мы и понимаем, что все то, что дал Господь, во веки благо. И поэтому мы должны научиться принимать информацию. И принимая эту информацию, не подвергать критике. Потому что раз мы критикуем, мы сомневаемся, мы либо хотим показать себя, свое достоинство, какие мы хорошие и красивые, либо действительно мы сомневаемся в том, что мы получаем. Поэтому здесь важно принять. Приятие первоначального слова, принятие первоначальной энергии. Войди в нас. И тот колокол, который был первоначально создан, колокол  тела зазвучит, оно раскроется по-другому и оно будет жить по-другому, внутри другой структуры, внутри другого «я», потому что оно примет первоначальные вибрации слова, после которого возник мир, которое было произнесено.

Важно и то, что часть энергии этого слова осталась за пределами понимания, в не проявленном состоянии. И если соединить тот план, не проявленный, который остался, и реализацию, мы получим совершенно новое положение, новое качество, качество соединения плана с его реализацией, и с реализацией его в полной мере. И более того, сохраненной реализацией, той реализацией, которая сейчас должна идти, двигаться.

Можно здесь, размышляя об этом, вспомнить и об египетских пирамидах, например, о сфинксе. Как известно, когда снаряды Наполеона попали в сфинкса, они попали в какой-то иероглиф, какую-то надпись, которая была якобы сделана до пирамиды Хеопса, древнюю надпись. Больше ничего не сохранено, но сфинкс, по предположению, был создан до пирамиды Хеопса, первоначальная информация. Т. о. была уничтожена какая-то информация, проявленная. И сфинкс стал созданием Хеопса, вместе, хотя он намного старше, на 5-6 тыс. лет.

Следовательно, если мы стираем какую-то надпись, мы можем возродить это, так же как мы можем возродить знания, которые несет сфинкс. Под ним есть какая-то информационная структура, и само основание фундамента несет эту информацию, разложив ее на формулу, или разложив ее на письмена, на иероглифы, которые представляют собой основание сфинкса, мы получим ключ к знанию.

Это не только касается самого сфинкса, это касается очень многих строений, которые насчитывают много веков. Это касается многих предметов, раскопок, которые несут определенную информацию, и через эту информацию вторгаются в пространство «я»,  вторгаются в пространство правил, законов, пространство реализации, которая потом вылилась в современную цивилизацию.

Сфинкс сделан из камня. Но это неважно, это то же слово, это та же информация, т. е. заложенная первоначальная идея, которая дожила – Стоун Хендж, Хортица. Это всё первоначальные идеи, которые хранят свою тайну. Хранят ее, потому что, например, ключом Хортицы являются могилы великих жрецов, похороненных там. Знания жрец взял с собой. Рядом с ним, например на Хортице, находятся лоно Матери, которое и является женским началом, женским творчеством. Через него идет энергия начала, энергия хранения, энергия отдачи, энергия сбережения.

Через капище можно ключом, оставленным много веков тому назад, зажечь то, что находится в середине, внутри человека, поскольку в любом человеке и женское, и мужское начало. Первоначальное женское начало, а потом идет отделение, выделение программы. Вот это и заставляет задуматься: где же находится ключ? Ключ находится в слове произнесенном, и не обязательно в том, что проявилось. Большая часть ключа порой находится в не проявленном состоянии. Как же проявить не проявленное? Для этого нужно уметь говорить, медленно, как бы перетекая с одного звука на другой. И если вы перетекаете, вы даете как бы возможность не проявленной структуре, рожденной в коре головного мозга, а на самом деле в другой тонкой структуре, проявиться. Если вы это слово, фразу постараетесь не выпустить с коры головного мозга, а как бы она сохранилась там, медленно проходя стадии своего рождения, зарождения в коре головного мозга, она постарается растолкать рядом находящееся пространство. И это рядом находящееся пространство постарается больше задействовать мозг, т.е. его как бы проявить из долгой не работы, из долгой бездеятельности.

Каждая буква отражается в нашем сознании и досознании. Каждая буква по-другому ложится. И если мы научимся фразу рождать как бы из себя, то эта рожденная фраза и несет огромный энергетический потенциал внутри нас. И этот  огромный энергетический потенциал внутри нас учится  заполнять пространство коры головного мозга и включать энергию, выводя ее из теневой стороны на сторону света, из тьмы в проявление. Проявленная тьма не сразу станет светом, она постепенно превратится в луч света и в пространство света, что иногда важнее. И тьма будет не только скрывать, но и будет стараться отдавать то, что есть во тьме. И то, что есть во тьме, стоящее за словом, проявится, и слово наше отзовется, отзовется другим знанием, другой возможностью, другой способностью. И тогда КПД у нас повысится в несколько раз.

Важность работы со словом в том, что мы задействуем все больше и больше пространство, спящее в коре головного мозга. Насыщение энергией этого пространства не всегда хорошо, оно еще и опасно. Если мы не готовы, оно может дать нам определенные заболевания, заболевания,  связанные с головой. Здесь мы, проявляя то, что есть в нас, заставляем его работать, заставляем его светиться, заставляем его реализовываться, независимо от того, понимаем мы это или нет, возбуждаем, воспринимаем мы это или просто говорим об этом.

Мы все время подчеркиваем одну мысль: мир, в котором не ждали человека. Почему не ждали, если он был создан? Но он был создан не совсем для человека. Он был создан для подобия. И когда пришел день после седьмого, на Земле только шел пар. Следовательно, огонь присутствовал. И здесь можно попытаться разобраться в следующем слове, слове, которое было не только сказано – и создало небо и землю, но создало подземный мир, глубины, где хранятся  знания. Глубины, где хранятся знания огня, знания  молчания и знания слова. Вот здесь мы должны понять, что вместе с появлением слова, проявленного и не проявленного, появляется молчание, которое поглощает слово и которое живет без слова. Молчание, которое поглощает слово, наполненное словом, непроизносимое и молчание, которое никогда не знало слова, никогда его не слышало, потому что оно находится внутри сосуда Земли. И слово, создавшее все, оно не слышало, поскольку одна из версий гласит, что Земля до создания, она была пробуждена, следовательно, она была уже создана, она уже прошла свой этап и молчала, ждала следующего проявления. Т. е. было проявление до проявления. Была некая другая жизнь. И в этой некоей жизни пришел момент молчания, который длился, и пока не пришло слово, молчание не пробудилось. Но молчание осталось молчанием, и молчание осталось пробуждением. И оно как бы разделилось на пробужденное молчание, несущее информацию, и молчание просто в стороне от всех дел. Молчание во тьме и молчание на свету.

Когда мы разматываем эти, совершенно непонятные  для кого-то мысли, мы проходим дорогой во все стороны, но дорогой, где есть конечная цель. Если мы посмотрим сверху на дороги, они идут на 360 градусов, и у каждой есть своя конечная цель, хотя цель едина.

Странно, но получается так: если мы выйдем из Северного полюса в любом направлении, мы попадем на Южный полюс, какой бы дорогой мы не шли и сколько бы их не было.

Вот и здесь получается, какой бы дорогой мы не шли, мы придем к какой-то цели, которая давно обозначена. Мы ее не видим, мы ее не знаем, но мы идем, потому что мы вышли в дорогу, дорогу слова, дорогу молчания, дорогу приятия. Вот что важно.

Можно, конечно, поспорить, стоит ли принимать или не стоит. Во что это выльется? Что это даст? И пр. Ничего не даст. Ни во что не выльется. Нас позвали – мы вышли. Мы вышли для того чтобы идти. И придем туда, где нас уже ждут, потому что позвал Всемогущий Творец. И ждет, что мы в вере своей настолько сильны, что дойдем туда, где он нас ждет. В этом-то и дело. Если мы вспомним Библию, фразу «по вере вашей воздастся», вот по вере нашей нам и воздается в дороге нашей. Это важный момент.

И когда мы опять возвращаемся к слову, и это слово в нас отзывается, нас зовет, нас лечит, нас превозносит, нам помогает и нам раскрывает и закрывает тоже, то мы на пути к слову, по дороге к слову собираем и разбрасываем то, что можем собрать или разбросить.

Жил-был далеко в горах один человек. Он не был выдающимся, не был учителем. Просто он жил в пещере высоко в горах. Когда-то, в прошлой жизни, он был миллиардером, у него были машины, дачи, замок. Но он все это оставил своим детям, а сам ушел далеко в горы. Он жил никому не ведомый. Никто не знал, где он. Раз в несколько лет он выходил в мир и давал телеграмму: я жив. И уходил

Сразу начинался переполох: его искали. Но так как он каждый раз давал телеграмму с разного места, то найти его, наверное, было очень нелегко. Каждый раз это вызывало какие-то падения на бирже или подъемы, но он жил в своей пещере.

И когда прошли очередные три года и он собрался выйти в мир, он остановился на пороге и сказал: а зачем? они живут без меня, и им хорошо.

И последней телеграммой, которую он отправил, было: не ищите, я решил, что я умер.

Никто ничего не понял, а он жил дальше в пещере.

Прошло много лет. И однажды экспедиция в горы нашла человека, который жил в пещере. Он вышел к ним и разговаривал. Он не называл свою фамилию. Он просто рассказал, что он живет здесь, в безлюдных горах. И показал им сокровища гор. Показал им молчание. Показал им решение. Показал им слово.

Когда он их провел по горам, один молодой человек сказал: я останусь с вами.

- Зачем?

- Мне нечего делать в том мире. Я останусь здесь.

- Хорошо, - сказали члены экспедиции, - мы за вами придем.

Прошло несколько лет, и члены этой экспедиции вернулись в пещеру.

Вышло два человека, двое мужчин. Они были озарены каким-то сиянием. Свет, который от них исходил, удивил членов экспедиции. И одна девушка сказала: я останусь с ними.

Через несколько лет опять экспедиция пришла. И они увидели уже троих людей, и эти люди были счастливы.

Несколько человек из экспедиции опять остались там.

Так продолжались годы. И там появилось небольшое селение. Появились дети в этом селении. И селение росло. Появился город, потом небольшая страна – страна счастья. Просто в этой стране никто не воевал. Никто не хотел ни у кого ничего отобрать. И все слушали слово, живущее в разных пещерах.

Странно, конечно, но им не нужны были деньги. Странно, конечно, у них была пища, которая росла рядом. Странно, конечно, но не надо было одевать красивую одежду, потому что это были горы. И они были счастливы, потому что они заходили в пещеры, где звучало слово, где жило молчание. И они были счастливы, оттого, что есть их мир.

Если создать просто  так город счастья, село счастья, поселок счастья, где люди просто будут жить, добывать пищу, делиться друг с другом и радоваться тому, что соседу понравилась испеченная лепешка. Сколько надо человеку? Может быть, счастье Земли заключается в том, что должен появиться первый поселок счастья? Конечно, есть уже такие города, в Индии, в Италии. Но здесь немножечко другое, потому что слово должно жить в отдельном домике. Молчание должно жить в отдельном храме. И когда слово и молчание встречаются, одно поглощает другое. Одно возбуждает другое. Может быть, когда-нибудь люди придут к мысли, что стоил ли воевать, стоит ли поднимать меч, если от меча можно погибнуть тому, кто поднял меч.

Слово. Слово было произнесено для того, чтобы все жили в мире. И слово, живущее в человеке, это слово мира. И тот, кто поднял меч, поднял меч против мира и против себя, потому что в нем живет слово мира.

Нешама олями – мировая душа. Вот здесь как раз и получается, что каждый человек часть этой огромной мировой души. А может ли душа воевать сама с собой? Оказывается, может. Создавать бомбы, гранаты, стрелять, взрывать. Но ведь это война с самим собой. А война с самим собой имеет ли смысл? Ведь погибший или выигравший, победитель и побежденный, это вы сами. Стоил ли побеждать себя? Стоил ли выигрывать у себя? Может быть, перестать воевать с самим собой? Тогда вы победите свою слабость, возгордитесь своей силой.

Оцените статью

1.0/5 rating 1 vote

Отзывы на бумаге

  • Анна, Киев
    Анна, Киев
  • Игорь
    Игорь
  • Ольга
    Ольга
  • Бондаренко Елена Павловна
    Бондаренко Елена Павловна
  • Белецкая Ирина Платоновна
    Белецкая Ирина Платоновна
  • Татьяна Вкиторовна
    Татьяна Вкиторовна
  • Инга
    Инга
  • Инга
    Инга
  • Сикорская Анна
    Сикорская Анна
  • Козырева Алена
    Козырева Алена
  • Винниченко Елена
    Винниченко Елена
  • Александр
    Александр
Смотреть все отзывы

Электронные отзывы

  • 18.09.2016
    Наталья
    Хочу сказать "спасибо" Григорию Львовичу. 11 лет не решалась жизненная проблема, к тому же долго не могла продать квартиру, одиночество и всё что с этим связано, да и ситуация в стране с рухнувшими банками и потерянными деньгами ничего хорошего не добавляла. Сначала просто пришла к Григорию Львовичу с последней надеждой на исправление хоть чего-нибудь из перечисленного. В итоге со скрипо...
  • 04.08.2016
    Галина
    Огромное спасибо целителю за помощь, оказанную моему супругу еще в 1996 г. Операция по удалению кисты в голове за 20 лет так и не понадобилась. Уже вырастили двух сыновей и вспоминаем Вам с благодарностью. Низкий Вам поклон, Григорий Львович....
  • 12.06.2016
    Евгений
    Только позитивные впечатления от Григория Львовича!!! СПАСИБО ВАМ!!!...
  • 12.12.2015
    Вікторія (Copy)
    Дякую за допомогу!...
  • 12.12.2015
    Василий Дмитриев (Copy)
    Я Благодарю Григория Львовича за ту помощь,которую я получаю на протяжении 5ти лет. Конечно,как и большинство из нас обращаюсь за помощью в сложных ситуациях,но благодарность к Григорию Львовичу всегда ношу в сердце....все близкие мне люди,которые имели проблемы(ушел муж, финансовый застой, не могу выйти замуж) - в быту,со здоровьем, с карьерой. получали от меня совет - обратится к этому Человеку....
Читать больше...
Записаться на прием

Мы в соцсетях:
Присоединяйтесь к нам на Facebook Перейти